Allah Sana Şifa Versin

Sağ elinle hastanın başını tutarsın ve şu ayetleri okursun;
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ
“…Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir…”(Bakara 178)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا
“İnsan zayıf yaratılmış olduğundan Allah sizden yükü hafifletmek ister.” (Nisa 28)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا

“Şimdi Allah yükünüzü hafifletti, zira içinizde zaaf bulunduğunu biliyordu.” (Enfal 66)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
كهيعص ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad.
Bu, Rabbinin kulu Zekeriya’ya olan rahmetini anmadır.
. O Rabbine içinden yalvarmıştı.
(Meryem 1-2-3)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
“Kullarım sana Beni sorarlarsa, bilsinler ki Ben, şüphesiz onlara yakınım. Benden isteyenin, dua ettiğinde duasını kabul ederim. Artık onlar da davetimi kabul edip Bana inansınlar ki doğru yolda yürüyenlerden olsunlar.” (Bakara 186)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
“Gecede ve gündüzde bulunan O’nundur. O işitendir, Bilen’dir.”(Enam 13)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا
“Rabbinin gölgeyi nasıl uzattığını görmez misin? İsteseydi onu durdururdu.”(Furkan 45)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
حم                                                                                                                                                          عسق
“Ha, Mim. Ayn, Sin, Kaf” (Şura)

BAŞ AĞRISI. Hastanın başını sağ elinle tutarsın ve başparmağını ve işaret parmağını anla bastırırsın ve yedi kere “Fatiha” suresini okursun( sübhanallah, Allahın şafi olduğuna şahitlik eden ve gönülden buna inanan kimsenin hastalığı Allahın izni ile iyileşir)

YARIM BAŞAĞRISI. Üç kere “ihlâs”suresi ve şu ayet okunur;
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
“Eğer Biz Kuran’ı bir dağa indirmiş olsaydık, sen, onun, Allah korkusuyla baş eğerek parça parça olduğunu görürdün.”(Haşr 21)

• BÜTÜN BAŞ AĞRILARI. Okuyan kimse hastanın başına elini koyarak şu ayetleri okur:
  وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
•  “…Müminlerin gönüllerine şifa versin…”(Tevbe 14)
  وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
• “…Rabbinizden size bir öğüt ve kalplerde olana şifa…”(Yunus 57)
  يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ
• “…Karınlarından insanlara şifa olan çeşitli renklerde bal çıkar. Düşünen bir millet için bunda ibret vardır.(Nahl 69)
  وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
• ““Kuran’dan inananlara rahmet ve şifa olan şeyler indiriyoruz. O, zalimlerin ise sadece kaybını artırır.”buyurmuştur.(İsra 82)
  وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
• “…Hasta olduğumda bana O şifa verir.” (Şuara 80)
  قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ
• “…Bu, inananlara doğruluk rehberi ve gönüllerine şifadır.” (Yunus 57)
  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
  الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
  الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
  مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
  إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
  اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
  صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

1. Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla:
2. Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.
3. O Rahman ve Rahim’dir,
4. Din Gününün sahibidir.
5. Ancak Sana kulluk eder ve yalnız Senden yardım dileriz.
6. Bizi doğru yola eriştir
7. Nimete erdirdiğin kimselerin yoluna; gazaba uğrayanların, ya da sapıtanların yoluna değil. (Fatiha suresi 1-7)

GÖZ HASTALIKLARI VE GÖZÜ KUVVETLENDİRME. Göz hastalıklarına karşı ve gözün daha kuvvetli görmesi için şu ayetler okunur:
لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
“Ona: “And olsun ki, sen, bundan gafildin; işte senden gaflet perdesini kaldırdık, bugün artık görüşün keskindir” denir.” (Kaf 22)

AZI DİŞİ AĞRISI. Ağrının bulunduğu yanağa şu ayetler yazılır;
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ
“De ki: “Sizi yaratan sizin için kulaklar, gözler ve kalpler var eden O’dur. Ne az şükrediyorsunuz!” (Mülk23)
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
“Gecede ve gündüzde bulunan o’nundur. O işitendir, Bilen’dir.”(Enam 13)

BOĞAZ AĞRISI. İmam Beyhakinin, Vâsile bin El-As’kadan nakletmiş olduğu bir hadisi şerifte; Adamın biri Rasulullah’ın(s.a.v)yanına gelerek, boğazının ağrıdığını söyledi. Rasulullah(s.a.v)adama; “sana kuran okumanı tavsiye ederim” dedi.[1]

Çokça kuran okumak; kişiyi sakinleştirir ve üzerine sekinet inmesine, Allahın rahmetinin kendisini kuşatmasına sebep olur. Böylelikle hastanın bütün organları görevlerini tam olarak yerine getirmeye başlarlar. Allahın emri ile kişi şifa bulur ve sağlığına kavuşur. Nitekim kişi kuran okumaya devam ettiği müddetçe, ses dalgalarının birbirine insicamıyla ruh tamamen tatmin olmaya başlar. Böylelikle kişi rahatlar ve bütün hastalıkların etkileri yok olur. Zira iyi ile kötü bir arada asla bulunmaz. İyinin geldiği yerde kötüye yerde yoktur. Kuran en büyük iyilik ve güzelliktir. Allahın kelamından daha güzel ve iyi bir şey olabilir mi? Nitekim Allahın kelamı, Allahın kitabına sarılan ve onunla amel, Rasulunun(s.a.)yolunu takip eden rahmanın kulları için, şifa, rahmet, bereket ve kurtuluştur.

BURUN KANAMASI. Şeyhul İslam İbni Teymiye(r.a)burun kanması olan kişinin anlına şu ayetleri yazardı;
وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ

“Yere, “Suyunu çek!”, göğe, “Ey gök sen de tut!” denildi. Su çekildi, iş de bitti; gemi Cudi’ye oturdu. “Haksızlık yapan millet Allah’ın rahmetinden uzak olsun” denildi.(Hud 44)

Şeyhin şöyle dediğini işittim; birçok kişilere bu ayeti yazdım-Allahın izni ile-hepside iyileştiler.

Bazı cahil kimselerin yaptığı gibi, burnu kanayan kimsenin akan kanı ile yazmak caiz değildir. Zira kan necistir. Necis olan bir şey ile Allahın kelamı yazılmaz.

İbni Kayyim(r.a),Et-Tıb En-Nebevi kitabının 278 sayfasında böyle nakleder. Bir kaleme mürekkeb yerine Zaferan suyu ile doldurulur ve burnu kanayan kimsenin anlına yazılır.

SAĞIRLIK. Kuran okuyan kimse, sağ elini duymayan kulağın üzerine koyar ve şu ayetleri okur;
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
“Eğer Biz Kuran’ı bir dağa indirmiş olsaydık, sen, onun, Allah korkusuyla baş eğerek parça parça olduğunu görürdün. Bu misalleri, insanlar düşünsünler diye veriyoruz.” (Haşr 21)
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
“O, görüleni de görülmeyeni de bilen, kendisinden başka tanrı olmayan Allah’tır. O, acıyıcı olandır, acıyandır.

O, kendisinden başka tanrı olmayan, hükümran, çok kutsal; esenlik veren, güvenlik veren, görüp gözeten, güçlü, buyruğunu her şeye geçiren, ulu olan Allah’tır. Allah putperestlerin koştukları eşlerden münezzehtir.

O, var eden, güzel yaratan, yarattıklarına şekil veren, en güzel adlar kendisinin olan Allah’tır. Göklerde ve yerde olanlar O’nu tesbih ederler. O güçlüdür, Hâkim’dir.” (Haşr 22-24)[2]

DERİ HASTALIKLARI. Şu ayetleri okursun;
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Yahut altı üstüne gelmiş bir kasabaya uğrayan kimseyi görmedin mi? “Allah burayı ölümünden sonra acaba nasıl diriltecek?” dedi. Bunun üzerine Allah onu yüz yıl ölü bıraktı, sonra diriltti, “Ne kadar kaldın?” dedi, “Bir gün veya bir günden az kaldım” dedi, “Hayır yüz yıl kaldın, yiyeceğine içeceğine bak, bozulmamış; eşeğine bak ve hem seni insanlar için bir ibret kılacağız kemiklerine bak, onları nasıl birleştirip, sonra onlara et giydiriyoruz” dedi; bu ona apaçık belli olunca, “Artık Allah’ın her şeye Kadir olduğuna inanmış bulunuyorum” dedi.(Bakara 259)

(HAZZAZ)MANTAR, KIZARTI, KAPARIK HASTALIKLARI. Şu ayetler okunur;
فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ
“…Ateşli bir kasırganın(bora)kopmasıyla yanmasını ister?(Bakara 266)

(HURRAC)DERİDEKİ KABARCIK, TÜMÖR, YUMRU HASTALIKLARI. Şu ayetler okunur;
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا
فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا
لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا
Sana Dağları sorarlar; de ki: “Rabbim onları ufalayıp savuracak, yerlerini düz, kuru bir toprak haline getirecek; orada ne çukur, ne tümsek göreceksin. O gün, hiçbir tarafa sapmadan bir davetçiye uyarlar. Sesler Rahman’ın heybetinden kısılmıştır; ancak bir fısıltı işitirsin.”(Taha 105-107)

GÖĞÜS HASTALIKLARI. أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ

1. Senin gönlünü açmadık mı?
2-3. Belini büken yükünü üzerinden almadık mı?
4. Senin şanını yükseltmedik mi?
5. Elbette güçlükle beraber şüphesiz bir kolaylık vardır.
6. Gerçekten, güçlükle beraber bir kolaylık vardır.
7. Öyleyse, bir işi bitirince diğerine giriş;
8. Ve ümit edeceğini yalnız Rabbinden iste.(İnşirah)

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي
يَفْقَهُوا قَوْلِي

“Rabbim! Göğsümü genişlet, işimi kolaylaştır, dilimin düğümünü çöz ki sözümü iyi anlasınlar.(Taha 25-28)
Okuma esnasına sağ elle hastanın göğsü ovulur.
Ayrıca Fatiha suresi, zemzem suyuna okunur ve bu su ile göğüs yıkanır ve içilir. Böylelikle göğüs kuvvetlenir ve ağrılar yok olur.
Ey Allahın kulu! Sigara içmekten sakın, sigara içenlerin yanında bulunmaktan sakın ve çok konuşmaktan ve boş sözden de sakın.

-İbni Merdeveyhin(r.a)Ebi Said El-Hudri(r.a)den naklettiği hadisi şerifte: “Adamın biri rasulullah’ın(s.a.v)yanına gelerek, göğsünün ağrıdığını söyledi. Bunun üzerine Rasulullah(s.a.v)adama; “sana kuran okumanı tavsiye ederim” dedi.[3]

Hasta “İnşirah” suresini üç kere okur.

Ayrıca şu ayeti okur;

وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

“…Rabbinizden size bir öğüt ve kalplerde olana şifa…”(Yunus 57)

GÖĞÜS ÇIRPINTISI, KALP, MİDE VE CİĞER HASTALIKLARI. Fatiha suresi yedi kere zemzem suyuna okunur[4] daha sonra aç karnına içilir.

KALP HASTALIĞI. Kalbin kuvvetlendirmek ve rahatlatmak için denenmiş ve fayda görülmüş bir kıraat ise; kişinin sağ elini kalbinin üzerine koyarak uykudan önce“Mümin suresi”ni,  okumasıdır.  Sahableyinde yedi tane hurmanın -medine hurması olması güzeldir* üzerine yedi kere Fatiha suresi okuyarak Allahın bereketi ve bismillah diyerek yenir. Bunu uygularken de; israf, gece eğlenceleri ve Allah’ın zikrinden gafil olmamaya dikkat etmesi gerekir.

Allah’ı çokça zikretmek ve anmak kalbe rahatlık ve huzur verir. Rabbimiz kitabında:”Onlar inanmışlar, kalpleri Allah’ı anmakla huzura kavuşmuştur. Dikkat edin, kalpler ancak Allah’ı anmakla huzura kavuşur.” (Ra’d 28)

Sen Allahın kulu! Dilini Allahın zikri ile her zaman meşgul tut.

BAĞIRSAK HASTALIKLARI. Bu hastalık çok yaygın ve birçok insanda görünen bir hastalıktır. Sebepleri ise farklıdır; psikolojik, organik, gıdasal sebeplerdir. Tıp henüz bu hastalığa bir kesin bir çare bulamamıştır. Ancak hastalara sakinleştirici haplar verilerek tedavi edilmeye çalışılmaktadır. Lakin İslami tıp çok eski dönemlerde bu hastalığa bir ilaç bulmuştur. Fakat bunun yanında korunma ve tedbir alma, perhiz yöntemiyle hareket etmek gerekir; kızma, yorulma, acı baharatlar, gazlı içeceklerden uzak kalmak gerekir. İlaç olarak ise; kimyon, baklagillerden; fasulye, bakla vb, helile ağacının meyvesi, balina ciğerinin yağı gibi gıdalar faydalı olmaktadır.

Bunların yanında “kuran” ile kişi tedavi edilebilir.

Bağırsak hastalıkları için şu ayetler okunur;

Fatiha suresi, ihlâs suresi, Nas ve Felak sureleri daha sonra şu okunur;
أعوذ بوجه الله العظيم و بعزته التي لا ترام و بقدرته الي لا يمتنع منها شيء من شر هذا الوجع و من شر ما فيه

TİTREME, ÜRPERME VE ZEHİRLENMEYE KARŞI. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

“Kureyş kabilesinin yaz ve kış yolculuklarında uzlaşması ve anlaşması sağlanmıştır.” (Kureyş 1-2)

Bu ayetler yedi kere hastaya okunur.

AKREB VE YILAN ISIRMASI. İbni ebi Şeybe(r.a)müsnedinde Abdullah bir Mesud dan(r.a)şöyle nakletmiştir: “

Rasullah(s.a.v)namaz kılarken, secde etmişti ki elini akrep ısırdı. Namazını bitirdikten sonra şöyle dedi; Allah akrebe lanet etsin. Ne nebi bırakıyor ve nede başkasını her kesi ısırıyor. Daha sonra su ve tuz istedi ve akrebin ısırdığı yere tuz ve su koyarak ağrı kesilinceye kadar İhlâs, Nas ve Felak surelerini okudu.(Musannef 12/152)

• Hz. Cabir (r.a)anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm Beni Amr İbni Hazm’a yılana karşı rukye yapma ruhsatı tanıdı. Biz Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm ile birkilkte otururken bizden bir kimseyi akrep soktu. Bir adam: “Ey Allah’ın Resûlü, buna rukye yapayım mı?” diye sordu. “Sizden kim kardeşine faydalı olabilecekse hemen olsun” buyurdular.” (Müslim)
• Hz. Enes (r.a) anh anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm bize, zehire karşı, göz değmesine karşı, nemle kurduna karşı rukye yapmamıza ruhsat tanıdı.”(Müslim-Ebu Davud-Tirmizi)
• Ebu Davud’un bir diğer rivayetinde: “Rukye sadece göz değmesine veya zehire veya kesilmeyen kana karşı yapılır” denmiştir.(Ebu Davud)
• Yine Ebu Davud’un Sehl İbnu Huneyf’ten yaptığı bir diğer rivayetinde: “Rukye sadece nefse (insana değen gözden), veya zehire veya sokmaya karşı vardır.”(Ebu Davud)

Buhari ve Müslim, Ebu Said’ten (r.a.) rivayet ediyorlar:

“Bir grup sahabi bir yolculuğa çıktı. Yol üzerinde bir kabileye uğradılar. Onlardan kendilerini misafir etmelerini isteiler. Onlar bunu reddettiler. Bu esnada kabilenin reisini yılan soktu. İyileştirmek için ellerinden geleni yaptılar; ama hiçbir faydasını görmediler. İçlerinden bazıları: “Keşke şu insanları misafir etseydik, belki içlerinde bunu iyileştirecek bir ilacı olan vardır!” dediler. Bunun üzerine o sahabilere geldiler. Onlara:

* Ey topluluk! Reisimizi bir yılan soktu. Yaptığımız hiçbir şey fayda etmedi. Sizde bu hastalığın tedavisi için bir şey var mı? Dediler. Onlardan biri:

• Evet, var. Allah’a yemin ederim ki, ben ona okuyabilirdim; fakat siz bizi misafir etmekten kaçındınız! Bir ücret ödemediğiniz sürece ona okumam, dedi.

Nihayet bir koyun sürüsü karşılığında okumayı kabul etti. Hasta adamın yanına gitti ve ona Fatiha sûresini okumaya başladı. Nihayet adam tüm hastalığından kurtuldu, ayağa kalktı, yürümeye başladı. Topluluk, söz verdiği sürüyü adama verdi.

Adam arkadaşlarının yanına döndüğünde arkadaşları, “sürüyü aramızda paylaşalım” dediler. O:

• Hayır, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) yanına dönünceye kadar onu paylaşmam. Gidecek, olanları anlatacak ve ne derse onu yapacağız! Dedi.
  Derken Hz. Peygamber’in (s.a.v.) yanına vardılar, olanları anlattılar. Hz. Peygamber (s.a.v.) adama:
  “Fatiha suresinin hastalık için okunacağını nereden bildin?” diye sordu ve ekledi:
  “Fatiha’yı okumakta isabet ettin. Sürüyü aranızda paylaşın. Bana da ondan bir miktar ayırın.”
  Darukutni(r.a)nin rivayetinde ise; yedi kere Fatiha suresi okudum diye zikredilmektedir.

ROMATİZMA.       Sağ elini ağrıyan yerin üzerine koy ve üç kere şu ayetleri oku;
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
“Hiçbir kimse Allah’ın izni olmadan ölmez; o, belli bir vakte bağlanmıştır. Kim dünya nimetini isterse ona ondan veririz ve kim ahiret nimetini isterse ona ondan veririz. Şükredenlerin mükâfatını vereceğiz.” (Al-i İmran 145)
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ
سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

1. Doğrusu, Biz, Kuran’ı kadir gecesinde indirmişizdir.
2. Kadir gecesinin ne olduğunu sen bilir misin?
3. Kadir gecesi bin aydan hayırlıdır.
4. Melekler ve Cebrail o gecede Rablerinin izniyle her türlü iş için inerler.
5. O gece, tan yerinin ağarmasına kadar bir esenliktir.(Kadir suresi)
Veya şu ayet okunur;

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ
“İnkâr edenler, gökler ve yer yapışıkken onları ayırdığımızı ve bütün canlıları sudan meydana getirdiğimizi bilmezler mi? İnanmıyorlar mı?” (Enbiya 30)

HUMMA (ATEŞLİ HASTALIK). Mervezi(r.a)dediki; İmam Ahmed Ez Zehebiye benim humma hastalığına yakalandığım söylenmiş. Bir parçanın üzerine şu ayetleri yazarak bana gönderdi;
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  بِسْمِ اللَّهِ  وِ باللَّهِ محمد رسول الله
“Bismillahirrahman Er-rahim, bismillah ve billâh Muhammed Rasulullah”

يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِي
وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ
Biz: “Ey ateş! İbrahim’e karşı serin ve zararsız ol” dedik. Ona düzen kurmak istediler, fakat Biz onları hüsrana uğrattık.(Enbiya 69-70)
اللهم رب جبريل و ميكائيل و إسرافيل إشف صاحب هذا الكتاب بحولك و قوتك و جبروتكإله الحق آمين
Ya rabbi! Sen cibrilin, mikailin ve israfilin rabbisin, Sen; gücün kuvvetin ve büyüklüğünle hak ilah olarak bu yazıyı taşıyana şifa ver.[5]

NAZAR VE ÇOCUK KORKMALARI-NAZAR VARDIR VE HAKTIR:

• İbnu Abbâs (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Göz değmesi haktır. Eğer kaderi (delip) geçecek bir şey olsaydı, bu göz değmesi olurdu. Yıkanmanız taleb edilirse yıkanıverin.” (Müslim, Selam 42, (2188); Tirmizî, Tıbb 19, (2063), Tirmizî’de “Göz değmesi haktır” ibaresi yoktur.)
• Sahîheyn ve Ebu Dâvud’da Ebu Hüreyre (radıyallahu anh)’ tan: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)’ın: “Göz değmesi haktır”  dediği rivayet edilmiştir.
  Buhârî dışındaki rivayetlerde: “Dövme yapmayı da yasakladı” ziyadesi vardır.[6] (Buhârî, Tıbb 36, Libas 86; Müslim, Selam 41, (2187); Ebu Dâvud, Tıbb 15, (3879)
• Hz. Âişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor: “Göze değene (âin) abdest alması emredilir, onun abdest suyu alınır, bununla göz değmesine uğrayan (maîn) yıkanırdı.”(Ebu Dâvud, Tıbb 15, (3880)
• Muhammed İbnu Ebî Ümâme İbni Sehl İbni Hanîf, babasından şunları işittiğini anlatmıştır: “Babam Sehl (radıyallahu anh) (Cuhfe yakınlarındaki) Harrâr nam mevkide yıkandı.  Üzerindeki cübbeyi çıkardı. Bu sırada Âmir İbnu Rabî’a ona bakıyordu. Sehl, bembeyaz bir tene, güzel görünüşlü bir cilde sahipti. Âmir: “Ne bugünkü bir manzarayı, ne de böylesine ancak çadıra çekilmiş bâkirede bulunabilen bir cildi hiç görmedim” dedi. Sehl daha orada iken hummaya yakalandı ve rahatsızlığı şiddet peyda etti  [ve yere yıkıldı]. Durum Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)’a haber verildi ve: “Başını kaldıramıyor” dendi. Halbuki Sehl orduya kaydedilmişti. “Ya Resulallah o, sizinle gelemez Vallahi başını bile kaldıramıyor!” dediler. Aleyhissalâtu vesselâm: “Onunla ilgili olarak herhangi bir kimseyi ittiham ediyor musunuz?” diye sordu. “Âmir İbnu Rebîa var” dediler. Resulullah, onu çağırtıp kendisine kızdı ve: “Sizden biri niye kardeşini öldürüyor? Niye  bir “Bârekallah!” demedin? Onun için abdest al!” buyurdu. Bunun üzerine Âmir yüzünü, ellerini, kollarını, dizlerini ve ayaklarının etrafını ve izarının[7] içini bir kaba yıkadı. Sonra, bir adam bu suyu onun (Sehl’in) üzerine arkasından döktü; derken o ânında iyileşti.” (Muvatta, Ayn 1, (2, 938)

AÇIKLAMA:

• Yukarıda kaydedilen dört hadis, birbirini tamamlar mahiyettedir ve aynı hükmü ifade etmektedirler. Ülemânın açıklamalarına geçmeden mezkur hadislerde ifade edilen ana fikirleri şöyle özetleyebiliriz:

1) Göz değmesi haktır, inkar edilemez.
2) Göz değmesine karşı bazı  tedbirler alınmalıdır.
3) Göz değmesine meydan vermemek için bir şey hoşa gidince Bârekallah demek gerekir.
4) Göz değmesine uğrayan kimseyi, düştüğü rahatsızlıktan kurtarmak için gözü değen kimseye abdest aldırtıp, abdest suyunu bir kabta toplayarak gözzedeye  dökmek gerekmektedir. Şu halde  babın ilk hadisinde (4041) geçen “…Yıkanmanız taleb edilirse yıkanıverin” emrini, “Gözünüz değdi diye hükme varılarak gözzedenin tedavisi için abdest almanız istenirse, bu hususta aksilik çıkarmayın, bu maksadla usulüne uygun tarzda abdest alarak abdest suyunu verin” demektir.

Şimdi bunları açıklayalım:[8]

Ayrıca şu ayetler okunur:

فَضَرَبْنَا عَلَى ءَاذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا
ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا

“Mağaranın içinde onları yıllarca uyuttuk; sonra, iki taraftan hangisinin bekledikleri sonucu iyi hesaplamış olduğunu belirtmek için onları uyandırdık.” (Kehf 11-12)
أ
ُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ“

-Peygamber Efendimiz (s.a.v.) torunları Hz. Hasan (r.a.) ve Hz. Hüseyin (r.a.) için şöyle dua edip Allah’a sığınır, yalvarırdı: “Allah’ın noksan sıfatlardan münezzeh tam ve kâmil tüm kelime ve âyetlerini şefaatçi kılarak; her şeytandan (ve her türlü kötülüklerden), zararlı olan her haşerât (hayvandan) ve göz değmesinden (ikinizi) koruması için Allah’a sığınırım.”(Buhari 4/119, İbni Abbas hadisi)

Hz. Peygamber (s.a.v.) buyuruyor ki: “Biriniz kardeşinde, kendisinde veya malında beğenip hoşuna giden bir şey gördüğünde ona bereketle[9]  dua etsin. Çünkü göz değmesi (nazar) haktır.”(İmam Ahmed, İbni Mace, Albani sahih demiştir.  Zadul Mead,  tahkik;Abdülkadir Arnauti)

• Hz. Cabir (r.a)anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm Beni Amr İbni Hazm’a yılana karşı rukye yapma ruhsatı tanıdı. Biz Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm ile birkilkte otururken bizden bir kimseyi akrep soktu. Bir adam: “Ey Allah’ın Resûlü, buna rukye yapayım mı?” diye sordu. “Sizden kim kardeşine faydalı olabilecekse hemen olsun” buyurdular.” (Müslim)
• Hz. Enes (r.a) anh anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm bize, zehire karşı, göz değmesine karşı, nemle kurduna karşı rukye yapmamıza ruhsat tanıdı.“(Müslim-Ebu Davud-Tirmizi)
• Ebu Davud’un bir diğer rivayetinde: “Rukye sadece göz değmesine veya zehire veya kesilmeyen kana karşı yapılır” denmiştir.(Ebu Davud)
• Yine Ebu Davud’un Sehl İbnu Huneyf’ten yaptığı bir diğer rivayetinde: “Rukye sadece nefse (insana değen gözden), veya zehire veya sokmaya karşı vardır.“(Ebu Davud)

ÜZÜNTÜ, KEDER, DEPRESYON. اَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتيِ بِيَدِكَ، مَاضٍ
فيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فيِ كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ إِسْتَأْثَرْتَ بِهِ فيِ عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبيِ، وَنُورَصَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنيِ، وَذَهَابَ هَمِّي“

“Ey Allah’ım! Ben ancak senin kulun ve kulların olan ana ve babanın evlâdıyım. Her şeyim yed-i kudretindedir. Benim için geçerli olan ancak hükmündür. Şüphesiz hükmün de adâlettir. Bütün isimlerini şefaatçi kılarak senden dilerim. Talebimi sana arz ederim. Evet kendini isimlendirdiğin, Kitabında bildirdiğin, yaratıklarından herhangi bir kimseye öğrettiğin veya gayb âleminde kalmasını tercih ettiğin isimlerinle Kur’ân’ı gönlümün baharı, göğsümün nuru, hüzün ve kederimin kalkmasına vesîle kılmanı dilerim.” (İmam Ahmed, Albani sahih demiştir)

”اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَـلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجاَلِ“

“Allah’ım! Gâile, keder ve elemden, (beni taatten alıkoyacak) âcizlik ve tembellikten, cimrilik ve korkaklıktan, borcun belimi bükmesinden ve insanların bana galip gelmesinden sana sığınırım.” (Buhari, rasullullah bu duayı çokca yapardı. Fethul bari, 11/173)
” لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ“
“Azim ve Halim olan Allah’tan başka ilâh yoktur. Arşın yüce Rabbi olan Allah’tan gayrı ilâh yoktur. Göklerin ve Arş’ın Kerîm Rabbi Allah’tan başka ilâh yoktur.” (Buhari-Müslim)

”اَللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنيِ إِلىَ نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَأَصْلِحْ ليِ شَأْنِي كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ“

“Allah’ım! Rahmetini dilerim. Göz açıp kapayıncaya kadar da olsa, beni kendime, nefsime terk etme. Bütün işlerimi düzelt. Senden başka (ilticâ edilecek) ilâh yoktur.” (İmam Ahmed, Ebu Davud, Albani hasen olduğunu söylemiştir)

”لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنيِّ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ“

“(Ey Allah’ım!) Senden gayrı ilâh yoktur, seni (noksan sıfatlardan) tenzih ederim. Gerçekten ben zâlimlerden oldum.” (Tirmizi, hakim, sahih olduğunu söylemiş ve İmam Zehebide bu sözü onaylamıştır)

”اَللهُ اللهُ رَبيِّ لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً“
“Allah Rabbimdir. Evet, hiç şüphesiz Rabbim Allah’tır. O’na hiçbir şeyi ortak koşmam.”(Ebu davud, İbni Mace)

CİNLERİN, RASULULLAHIN YANINDA KURANI DİNLEMELERİ. Allahü Teâlâ şöyle buyurur:
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
قَالُوا يَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ
Kuran’ı dinleyecek cinlerden bir takımını sana yöneltmiştik. Onlar Kuran’ı dinlemeğe hazır olunca birbirlerine: “Susun” dediler Kuran’ın okunması bitince, her biri birer uyarıcı olarak milletlerine döndüler. Şöyle dediler: “Ey milletimiz! Doğrusu biz, Musa’dan sonra indirilen, kendinden öncekileri doğrulayan, gerçeği ve doğru yolu gösteren bir kitap dinledik.“(Ahkaf 29-30)

Alkame anlatıyor: “İbni Mes’ud’a(r.a)dedim ki: “* Sizden kimse, cin gecesinde Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)’e refakat etti mi?“